佛教渊源

　　龙车寺位于重庆市北碚区龙凤桥镇龙车村，自明朝成化年间创建，初名“阳雀寺”。

因寺周群山逦，青翠叠嶂，如居青莲，故又名“叠翠禅林”。该寺处华莹山与中梁山两脉交汇之地，风光独秀，人杰地灵，有龙脉穿山透穴，为巴岳胜地之祖脉，传为神龙居所，故灵峰号为“龙车山”，寺因山名，曰“龙车寺”。寺成而佛事兴隆，高僧辈出，感应道交，有求必应，来山朝礼者络绎不绝，故改“踞”为“车”，取“吉祥而胜进腾达”之意趣，即期望以佛陀威德加持之力，庇护朝礼信众所求如愿，吉祥如意，福慧双臻。

　　该寺历经清康熙九年(1617)、清同治元年(1861)、清光绪七年(1883)三次修葺扩建，渐成丛林规模，常住僧众多达三百余人。解放后，寺渐毁坏。1997年，上海浦渝实业公司董事长赵荣发、周秀娟夫妇为功德主，在此地建造陵园，并斥巨资，发心重建寺院，历经五百余年的龙车寺，再现丛林规模，檀那功德，难可称量。

　　龙车寺现为仿古建筑，有天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿及药师殿，殿堂巍峨，佛像庄严。两侧置厢房廊坊，亭台楼阁，皆雕梁画栋，飞阁流丹，工艺精湛，技艺高超，为仿古建筑艺术之精品。

　　2004年7月2日，根据广大信众的心愿，在重庆市佛教协会与北碚区有关部门领导的关心和支持下，聘任朗澍法师为龙车寺住持。为了更好地贯彻实施我国宗教信仰自由政策，根据宗教活动场所登记管理条例，正式登记、备案，开放龙车寺为宗教活动场所，使龙车寺正式成为合法的宗教活动场所。

　　龙车寺的未来将本着积极度世的大乘菩萨情怀，实践“人间佛教”的理念，广泛开展弘法利生事业，以崭新的精神风貌面向四众弟子，以开阔的胸襟，迎接八方来宾及醉心于中国传统文化、乐于修身养性等豪杰人士的光临。

　　龙车寺塔陵园主要由五大功能区域组成：管理区、休闲区、塔陵区、祭祀区、寺院区，每一个区域都有着不同的功能。

　　一、管理区：

　　塔陵园从设计开始就十分注重科技含量。在管理区大楼里，有着现代化的电脑管理系统，在数据库中汇集了亡者与其亲属的种种资料信息，既查阅方便，又准确无误。并且还将建立自己的网站，使全国各地和远在他乡的客户都能方便快捷地在网上选位、定位、购位和网上祭祀。

　　塔陵园还配备有餐厅和宾馆为远道而来的游客和客户提供了方便又舒适的食宿。

　　这些现代化的管理和人性化的服务，使 和殡葬改革文化的塔葬这种形式更加完善，为广大人民群众更乐意接受和采纳。

　　二、休闲区：

　　为把塔陵园建设成为具有艺术化、园林化的人文景观，塔陵园更加注重环境的建设，在休闲区按苏州有名的“拙政园”为范本修建了一个具有江南秀丽景色的苏州园林。休闲区以“人间天堂”之理念，将“上有天堂、下有苏杭”特有的苏州园林“巧、幽、雅”风格之精华，移植、创新、提高相结合，为我所用。

　　进入休闲区在大量绿色植物掩饰下有一种“柳暗花明又一村”的神秘感觉，使人们(特别是内地的老人)不出远门就可领略到江南园林的典雅庄重，体验古代园林建筑深厚的文化内涵。

　　幽静的园林羊肠道纵横交错，寓于着生命的迂回曲折，生生不息，两条鹅卵石路以“增福” 、 “添寿”命名，清凉圆浑，光脚一走，既可强身健体延年益寿，又增添无穷乐趣。

　　上下两个大小池塘是放生池，里面有数十种游客放生的小动物，曾有诗写道：“人生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间，往事不堪回首问，放生池畔忆前愆。”劝导世人要以慈悲为怀，多行善事，关爱生命。当温暖的阳光照在池塘中的假山上时，假山上爬满了两栖动物“乌龟”，自由地享受着阳光的温暖，池塘边山雀戏水，清澈的池水静有倒影，动有涟漪，美丽的景色使人心旷神怡。

　　石拱小桥、多曲桥横跨园池。古色古香富于情趣。亭、台、楼阁分布合理。漫步在曲折的长廊，欣赏着奇花异草、奇石假山，别有洞天，独具一格。让人们尽享“春有花、夏有荫、秋有果、冬有景”的人间天堂美景之雅兴，使人流连忘返。

　　塔陵园休闲区的修建，彻底改变了旧的土葬形式(坟墓)给人们带来阴森恐怖的气氛，冲淡了人们悲伤的情绪，真正把陵园变成了公园，也为后嗣子孙祭祀先人后提供了一个休闲的场所。充分体现殡葬改革新变化理念，把休闲和祭祀有机的结合起来。

　　三、塔陵区：

　　推行殡葬新变化最重要就是要节约土地，另外还要将塔陵修建成一个含旅游功能的人文景观，作为有保留价值的文化遗产。塔陵区的设计的布局尤为主要。

　　塔陵区本着至真、至善、至美的目标规划设计，以仿古建筑为主体，以一座宝殿为中心，三座塔按品字形排列在宝殿的周围。

　　三座塔以千年古塔苏州报国寺(又称北寺塔)为范本，结合技术采用琉璃色彩，突显辉煌。三座塔外观宏伟壮丽、祥和肃穆，塔高59米，(不含地宫)十一层。塔身按八卦构造，取中国传统轮回吉祥之意八角楼阁式琉璃宝塔腰檐反翘，翼角轻举，造型别致。

　　三座塔分别以“逸仙塔”、“逸灵塔”、“逸秀塔”与苏州园林相连其含意是：园林景色美，风景惹人醉。

　　三座塔占地面积约三亩，可存放十二万只骨灰盒(包括三塔地底下的地宫)。按公墓规定的每个骨灰盒占地面积为一个平方米计算，塔陵园每个骨灰盒所占地面积是公墓占地面积的1/100，是新型绿色节地环保生态葬形式。

　　位于三座塔中间的宝殿是“三圣殿”又称为接引殿，供奉着西方三圣。西方三圣统管着西方极乐世界。三圣中间的是阿弥陀佛，他是极乐世界的教主，五方佛之一，又称接引佛，阿弥陀佛右手曲臂下伸，表示能解众生的一切苦难，左手当胸，中有金莲台，表示接引众生的意思。在阿弥陀佛的左边为手持阳枝玉净瓶的观世音菩萨，在阿弥陀佛的右边为手持莲花的大势至菩萨，两倍菩萨在这里辅助阿弥陀佛教化众生，迎接亡灵往西方极乐世界，了却烦恼，永享欢乐，因此西方三圣广受佛教信徒和众生的崇信。每年清明节，塔陵园公司都会请高僧住持，在三圣接引殿前举行隆重的公祭法事活动，超度亡灵早登仙景，以此保佑子孙后代平安如意。

　　四、祭祀区：

　　“慎终追远、民德归后”。孝道自周代完备礼仪以来，视为中国立国之本，并享有“礼仪之邦”的美誉。让所有人都能追思缅怀先人的德泽，重视纯朴庄重的礼仪，端正社会风气。通过对先人的追思缅怀，激发当代人敬老、爱老、尊老的社会新风尚。塔陵园沿袭中国传统，完善规划祭祀区。祭祀区分为两个区域：

　　1、一个是为今后现代化的文明祭祀所准备的区域。当走进塔陵园大门就看见一个按照苏州园林建筑风格的“照壁”，从这里开始就进入了祭祀区。“照壁”体现了古典建筑的虚实关系。照壁是虚，而照壁后面的人文景观是实，塔陵园的整个地形像聚宝盘，有了照壁就是起到照财、消灾、避难的作用。照壁的一面(对着大门)的正中央是一个金灿灿的“福”安，代表凡来塔陵园的人们都能抬头见佛，福星高照，吉祥如意，非常有福气。在面对“福”安的右边是一幅“玉女神鹿图”，象征着金童献桃人添寿，长命百岁乐悠悠，让年长的朋友都身体健康，福如东海，寿比南山，整个照壁的下面就描绘了一幅“福、禄、寿”的美好人生诗意图。照壁的另一面(面对三座宝塔)正中央是一个金灿灿的“孝”安。古诗曰：“人生百行孝为先，父母深恩大似天”，我国历来讲究孝道，并把孝道排到了所有道德行为的首位。在面对“孝”字的右边是一幅中国民间传说二十四孝故事中的第八孝“董永卖身葬父，天赐良缘”故事彩色图。这两幅图教育人们晚辈对待长辈要敬养、敬忠、敬孝是中华民族的传统美德。这两个故事充分说明，只要大家有爱心、有孝心都会感动上苍，保佑大家平平安安，万事如意。

　　在照壁通往三座塔的中间有一条七十米长宽阔平坦大道，称为“神道”在封建王朝时代，只有皇帝的皇陵才可以修建“神道”，它显示着皇室贵族的气派和神圣。俗话说：“神道上面走一走，轻松活到九十九”，塔陵园修建了“神道”无疑是提高老百姓的身份作地位，让到塔陵园来旅游观光的人们一起过一把皇帝瘾，同时还可以幸福安康到永久。

　　“神道”的两旁雕刻着栩栩如生的十二生肖石像，形态各异，象征人类的繁衍和生命的延续。十二生肖是属相的保护神，充满灵气，人们可以用手与它交流，如“摸摸生肖的头，来年定有好兆头。顺势摸摸生肖的耳和眼，耳聪目明福寿延。再来摸摸生肖的背，爬山走路都不累。最后摸摸生肖的脚，身体健康永不老。(也可用“子孙后代学习好”)生肖的后面有四间仿古建筑的追思祭祀大厅，在此可办理骨灰盒的安放、祭祀登记等事宜。还可以为使用者提供举行骨灰盒入塔仪式、追悼会等丧葬活动。也为以后现代化文明祭祀方式(网络祭祀)提供场所。

　　“神道”的末端有一个放生池，放生池上有石廊刻着“荷花童子拜观音”石雕的三座桥，分别为“阴桥”、“阳桥”、“功德桥”，也称它为“放生桥”。这是因为它反映了佛学中提倡的“放生”。而“放生”又吻合了人类提倡的珍惜生命保护自然环境和生态平衡的美好愿望。不管是选择塔葬这种形式的逝者或是祭拜先人的生者，他们都是节约土地、保护环境、造福子孙、行善积德、功德圆满的有志之士。

　　2、另一个祭祀区为传统祭祀区域。每当春节和清明，人们都有祭祖的习惯，祭祖是免不了点烛烧香、烧钱化纸，有的还要放鞭炮，这也是中国几千看来自民间的传统习惯。虽然这种传统习惯不太适合现代文明社会，但要彻底改变这种传统习惯，还需要时间。特别是现在中央提出保持社会安定团结构建和谐社会工作方针需要，并规范这种祭祀形式，塔陵园在三座塔的周围设有近百米的祭祀长廊，长廊前面有摆放灵牌和点烛烧香的设施，长廊的周围整齐摆放许多烧氏化纸的香炉，指定安全的地方燃放鞭炮，使后嗣子孙祭拜先人时能安全有序。

　　塔陵园在这个区域还专门设有“英雄墙”，在祭祀长廊的墙上还刻有按百家姓氏排列的往生者名字，把选择塔葬这种殡葬改革新文化形式的人们视为敢于与陈腐的丧葬陋习抗争，坚持移风易俗，造福社会的功臣，是“节约一寸土，留给子孙耕”，为子孙后代留下了一片生存和发展空间的大无畏英雄。他们的英名将千古永存、流芳百世。也使到此祭拜先人的后嗣子孙感到他们是功臣和英雄的后代而自豪。

　　五、寺庙区：

　　龙车寺寺庙，位于中梁山起始之处，也就是二龙之一的龙头、因其背靠“龙踞山”面临古驿道，寺庙前有一山门，山门有一幅“龙眼山空寺，车驰八阵门”对联，取对联的首尾之字，帮山门为“龙车寺门”龙车寺寺庙也因此而得名。

　　龙车寺建于明朝成化年间，相传修建寺庙正逢大殿上梁时，一只阳雀飞窜入内，不小心撞在梁上而死。当时修建寺庙的出家人以慈悲为怀，用稻草将它包裹起来悬挂在大梁上。若干年后，僧人打开稻草，发现这只阳雀肉身不坏。栩栩如生，非常奇妙。后来被寺庙的僧人们视为寺中灵物，故又称“阳雀寺”。据记载龙车寺寺庙香火最旺盛时，曾有三百多位僧人在此诵经习法，弘扬佛教文化。朝山香客络绎不绝，晨钏暮鼓，烟斜雾横，故有“叠翠禅林”之称。龙车寺寺庙距今已有五百多年的历史，属佛教正宗，曾被载入《中国名庙大全》。

　　龙车寺由开山鼻祖慧灯和尚相继传下二十六代方丈，经历五百多年的时光，饱经沧桑，从鼎盛到衰退，特别是社会动乱和政治运动，使这座著名的古庙面目全非。1997年龙车寺塔陵园有限公司借助龙车寺这片风水宝地，在此立项修建塔陵园。首先就无偿捐赠巨资修建和恢复古寺原貌，并在原来的基础上以仿古宫殿的风格修建。建好后移交给重庆市佛教协会管理。龙车寺塔陵园也因此而命名。龙车寺现已成为一处开放的佛教胜地。同时也方便在塔陵园祭祖的人们祭拜完先人后，还可以到寺庙去了解博大精深的佛教文化，烧香拜佛，祈祷家人平安。

　　龙车寺背靠中梁山，面向九龙山从西往本的中轴线上依次排列着：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、药王殿。

　　1、山门：是大型寺庙特有的建筑，龙车寺的山门是一座气势宏伟，做工精美的彩绘冲天牌楼，高12.5米，宽18米，山门的正面刻有由“中国佛教协会”会长净慧法师所题写的“龙车寺”寺名，山门的后面刻有形容龙车寺香火旺盛情景的“叠翠禅林”四个大字。(是由公司董事长赵荣发先生敬立的)山门按佛教的说法是“三解脱”的意思，跨进山门说进入了佛门清净之地，把一切烦恼都丢在山门外。

　　2、天王殿：是进入山门的第一个殿，在天王殿的正中供奉着一尊笑口常开的大肚子的和尚，在佛教里称他为弥勒佛，据佛书记载，弥勒佛曾经化着布袋和尚，云游四海，以自己“大肚能容天下能容之事，开口常笑世间可笑之人”宽容乐观，善待人世的理念，教诲众生，觉得广大民众的敬仰。弥勒佛的东、南、西、北四个方向供奉的是四大天王，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四大天王统管着人间的“风调雨顺”，也暗示着“五谷丰登，国泰民安”弥勒佛后面供奉的是韦驮将军，他的职责是保护出家人修炼成佛。

　　3、大雄宝殿：龙车寺的大雄宝殿气势恢宏，肃穆庄严。大雄是称赞威德高尚的意思。大雄宝殿是寺庙的正殿，大殿正中供奉的是佛祖释迦牟尼佛，佛像高10.8米，是目前重庆地区寺院中室内最高的一尊佛像。这尊佛像是有特点的，那双慈爱的眼睛，无论你身处何方，才能感觉得到佛祖的目光注视着你，让你感受到佛祖的仁爱无处不在。释迦牟尼是佛教中真实存在的教祖，他是古印度迦毗罗卫国人(现在的尼泊尔国)，姓乔达摩，名悉达多。父亲净钣王，母亲摩耶夫人。传说释迦牟尼降生时，神奇的出现了八种祥瑞之相。其中之一就是在池沼中突然长满大如车盖的莲花，八瑞相后，繁花盛开，四方光芒万丈。后来佛陀从舌根生此万丈光明，每道光明都化着千叶金色莲花，每朵花上都有佛盘腿而坐。就是佛教造像中“莲花座”样式，莲花也成为佛教净土的象征。并表现了佛祖洁身自处的高尚和圣洁。世上流传“佛从莲花生”的传说也因此而来。释迦牟尼80岁在一片婆罗林中涅磬，传说释迦牟尼火化后有108颗舍利子，这108颗舍利子分给各国使者，带到世界各地去建塔供奉(中国西安法门寺塔的地宫就发现有释迦牟尼的舍利子)。佛祖身旁两边有两尊塑像，是佛祖的两名弟子，一个年老，一个中年。年老的叫迦叶尊者，中年的叫阿难新尊者。佛祖涅磐后，迦叶担负起继领佛教众徒的职责，后来被世人称之为“初祖”。迦叶涅磐后，由阿难担负起建领佛教众徒的职责，后来被世人称之为“二祖”。佛教文化得以弘扬光大，这两位弟子功不可没。

　　大雄社殿内的两边还有十八个塑像，他们是佛祖的十六们第子，叫大阿罗汉，后来加上经书的作者庆友尊者和玄藏法师两人，称为十八罗汉。佛祖的右边为：开心罗汉、笑狮罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、喜庆罗汉、骑鹿罗汉、。面对佛祖左边为：伏虎罗汉、降龙罗汉、看门罗汉、长眉罗汉、静坐罗汉、布袋罗汉、挖耳沉思罗汉、探手罗汉。十八罗汉形态各异，栩栩如生。

　　4、观音殿：“观世音菩萨”是佛教里的首席菩萨，地位仅次于佛，又名大士，菩萨的意思是“觉有情道众生”，他的职责是协助佛普度众生到西方极乐世界，了却烦恼永远快乐。观世音菩萨又叫观自在、观大世，因忌唐朝皇帝李世民的名讳，省去了世字，简称观音。何谓观世音?意思是世间众生受苦受难时只要念诵其名，菩萨就会观到这个声音立刻往解救，观世音这个名字本身就说明了这位菩萨的大慈大悲和神通无边。

　　5、药师殿：药师殿供奉的是消灾延寿的药师佛，又称东方琉璃宝光如来佛，药师佛可保佑众生身体健康、延年益寿，特别是因疾病而带来痛苦时，可以求助于药师佛减轻痛苦，同时药师佛还可以消灾避难，消除人们在人生道路上的灾难，保佑众生平平安安。

　　6、在药师殿的旁边还有一块神奇的石头，传说这块石头在建庙时就存在，据今也有五百多年的历史，远看这块石头酷像披着袈裟的齐天大圣(西游记里的孙悟空)，人们称它为“圣悟”，近看像一只昂头乌龟，给人们留下一个是非分明，刚正不阿、邪不压正的神圣感觉。同时也告诫人们从内心深处消除邪念，净化心灵，自觉地与邪恶抗争，行善积德。