公元前五六世纪时，古印度的释迦牟尼创立了佛教。佛经上说，释迦牟尼圆寂后，其弟子们将其遗体火化，其肉身结成了许多晶莹明亮、五光十色、坚硬无比的珠子，即“舍利”。而塔就是保存或埋葬佛主释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。由此可见，“塔”这种建筑物从她的诞生就与佛教结缘。 【查看详细】

如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故 【查看详细】

夫塔者梵之称。译者谓之坟。或方或圆。厥制多绪。乍琢乍璞。文质异宜。并以封树遗灵。扃钤法藏。冀表河砂之德。庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠。言申永慕。禹陵孔壁。用显缄藏而已哉。将有量等大千。覆三界而高 【查看详细】

　从我国文字发展历史来看，在早期的汉字中并没有“塔”字。在公元一世纪佛教传入我国以前，当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stup 【查看详细】

无戒不能修佛，修佛不能不持戒;世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿;故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉! 【查看详细】